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石佑吾生； |
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时间是控制一切的神，看不到，摸不着。石头是时间最好的物化载体，中华先祖圣贤将其二字取同音，是对我们的神诏。故恋石者可获神佑。 |
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中华先古圣贤将如此之多的文字同取“时”音，吾认为这应是先贤留给后世的为人箴言和行事密码。推而广之，中华文字是先祖圣贤为我们留下来的文化精髓。 |
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中华印石文化愈数千年，旷古渊源，以信诺为本乃中华文化之精髓，铭于石，谓之印信。 |
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中国国石，石，取之天然，工，匠心独具，乃天人合一。 |
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人语石，石予人。石不能言最可人。拥有者，彰显品位，馈送者，意诚人睿。 |
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“水滴石穿”一实一虚，恰恰说明了时间和石头的关系。 |
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任何财富也买不到多余的时间。而收藏石头就是收藏时间。 |
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易经语：君子乾乾，与时偕行。吾妄言：众生芸芸，与食偕行；吾辈谦谦，与石偕行。 |
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鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。石头和人在神灵面前是等同的两类。故精妙的石头就是石中圣贤，人伴之即可品自高。 |
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石之六德——“温、润、细、凝、结、腻”亦可用来评价人的性格:
温：温和、挚爱、谦谦君子；
润：青春、活泼、开朗、蓬勃；
细：细致、周到、无微不至；
凝：专注、持久、执著；
结：内秀、强健、结实；
腻：外秀、召人。 |
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次生石（掘性石）均比原生石较温润，品相更高一些。如果把原生石的状态比喻为学校教育，把掘性石的状态比喻为社会教育，那么就象一个人学历高而在社会大学中又成绩优秀，自然会更有内涵和气质，更成功，两者极至，即为“田黄”，甚至为“田黄鸡血”。 |
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易经语：天玄地黄乃上地之色。故田黄为“石帝”。 |
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田黄石为石帝，鸡血石为石后，已千余年。阴阳合壁才能衍生传承。九九年产出了自然造化的意喻“帝后合”的田黄鸡血石，此乃新仟年为中华盛世的神昭。 |
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悟石与务实同音，吾认为恋石悟石者应以务实的人生态度为立身之本。 |
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道生万物知阴阳，人法自然为五行，天人合一。 |
